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為什么好多人包上，都要掛一個(gè)玩偶
？
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這屆年輕人的包，已經(jīng)變得越來越不一樣了

。

地鐵里，可以見到包的拉鏈上掛著毛絨絨的玩偶

；商場(chǎng)里
，有人的包綴滿了馬口鐵徽章……不管是單肩包還是雙肩包，經(jīng)過這樣一番改裝
，已經(jīng)深深打上了包主的印記
。

毛絨玩偶是包上最常見的單品。從火到一只難求的Labubu

、無欲無求的卡皮巴拉
、迪士尼頂流玲娜貝兒和星黛露
，到各大文旅局、博物館推出的地方特色毛絨包掛
，都可以隨身攜帶
，陪著主人一起去天南地北。

追星

、追戲劇的群體則盛行文字掛牌
。這種掛牌如同包袋上的鮮艷彈幕，用歌詞或彼此之間心領(lǐng)神會(huì)的“?div id="d48novz" class="flower left">
！眮肀鎰e屬于自己的群體
。與人物形象不同，文字掛牌因?yàn)榭勺x性強(qiáng)
，還可以承載不同的功能
。

二次元?jiǎng)勇绺前偌覡?zhēng)鳴，不僅可供改裝的IP形象數(shù)不勝數(shù)

，衍生出的周邊產(chǎn)品種類也異常豐富
。這些周邊產(chǎn)品統(tǒng)稱為“谷子”，來自商品的英文（goods）音譯
。

別看包掛小小一個(gè)

，其實(shí)背后隱藏了很多有趣的心理學(xué)意義。

包掛

，是實(shí)體化的表情包

社交媒體時(shí)代，一個(gè)表情包

，就能快速
、直觀地傳遞出文字難以表達(dá)的情緒和態(tài)度；一個(gè)微信狀態(tài)
，就能輕松
、大范圍地向朋友圈分享自己的近況和心境。而包掛
，則將這種功能從虛擬世界帶到了現(xiàn)實(shí)的物理空間
。它不再是一串代碼或一張圖片，而是一個(gè)可觸摸
、可感知的實(shí)體化表情包
，是一句暗搓搓又明晃晃的個(gè)人宣言，是一塊隨身攜帶的“個(gè)人狀態(tài)更新”
。

包掛的表達(dá)是間接的

、模糊的，巧妙地為他人留有解讀的余地
；同時(shí)
，它的表達(dá)又是獨(dú)特的
、個(gè)性的，展現(xiàn)了佩戴者當(dāng)下的心境
、想法
、信念，或那些欲說還休的情緒
。

正因如此

，包掛滿足了我們?cè)诠_場(chǎng)合自我表達(dá)時(shí)的雙重需求：既渴望被看見、被理解
，又希望保持適度的心理安全距離
。它讓我們能夠在無聲的交流中，既低調(diào)又鮮明地傳遞自己的情感與態(tài)度
，成為現(xiàn)實(shí)生活中一種更有溫度
、更具象化的表達(dá)方式。

包掛

，是觸手可及的安撫

可愛的事物天生擁有讓人愉悅的魔力

。人類對(duì)這些特征的喜愛是一種本能反應(yīng)，它們能夠激活大腦的獎(jiǎng)賞系統(tǒng)
，讓人不自覺地微笑
，并產(chǎn)生接近和親昵的沖動(dòng)。

研究也進(jìn)一步證實(shí)

，可愛的事物不僅能帶來快樂
，還能增強(qiáng)親社會(huì)行為，激發(fā)友好的情感和社交互動(dòng)的動(dòng)機(jī)
。尤其是那些隨身攜帶的毛茸茸包掛
，轉(zhuǎn)頭就能看見，伸手就能觸摸
，是我們觸手可及的治愈神器
。

這種安撫和治愈效果不僅發(fā)生在心理層面，也與生理反應(yīng)密切相關(guān)

。研究表明
，觸摸柔軟物品時(shí)，會(huì)激活皮膚中的C-觸覺傳入神經(jīng)（C-tactile afferents
，簡稱CT纖維）
。這些神經(jīng)纖維專門傳遞愉悅的觸覺信號(hào)，刺激大腦情感處理區(qū)域
，同時(shí)降低壓力激素（如皮質(zhì)醇）的水平
，促進(jìn)催產(chǎn)素的釋放，激活副交感神經(jīng)系統(tǒng)，從而讓人身心得到放松
。即便是在沒有CT纖維的無毛皮膚區(qū)域（如手掌）
，輕柔的觸摸依然可以通過其他感受器（如主要負(fù)責(zé)感知物體形狀和位置的辨別性傳入神經(jīng)Aβ纖維）帶來愉悅感。

因此

，當(dāng)我們感到焦慮
、難過或悲傷時(shí)，那些毛茸茸
、軟綿綿的包掛就像一個(gè)及時(shí)的擁抱
，為我們帶來溫暖與慰藉。

包掛

，是無聲對(duì)接的暗號(hào)

就像入寨前要對(duì)暗號(hào)

、進(jìn)門時(shí)要輸密碼，包掛可以是一排虛擬的籬笆
，把志同道合的人圈在一起
。圈內(nèi)的人，一個(gè)眼神
、一抹微笑
，就能彼此心領(lǐng)神會(huì)、同頻共振
；而籬笆外的人
，可以觀望，可以欣賞
，可以喊話
，也可以隨時(shí)選擇邁步進(jìn)入，融入這個(gè)別樣的世界
。

符號(hào)互動(dòng)論指出

，社會(huì)互動(dòng)往往通過符號(hào)完成，而這些符號(hào)承載著特定的意義
。包掛正是這樣一種獨(dú)特且特定的“符號(hào)”，在人群中幫助佩戴者快速識(shí)別“同類”
，在無聲的情境下完成情感和認(rèn)同的“對(duì)接”
。

因此，包掛承載的不只是裝飾功能

，更是一種無聲的情感紐帶
，讓人通過一個(gè)小小的符號(hào)找到自己的“圈子”，并從中感受到歸屬的溫暖與同頻的快樂
。

包掛

，是自我的延伸

我們會(huì)因?yàn)橄矚g偶像而購買與之有關(guān)的周邊，也會(huì)因?yàn)榱餍懈L(fēng)而下單限定的聯(lián)名。但更多時(shí)候

，我們會(huì)在琳瑯滿目的商店里一眼看上某個(gè)不知名卻可愛討喜的公仔
，在五花八門的購物頁上被有反差萌的包掛吸引。這個(gè)現(xiàn)象
，和身份認(rèn)同有關(guān)
。

身份認(rèn)同問題，往往在我們買什么和愛什么中起著很大的作用

，而且遠(yuǎn)比我們意識(shí)到的要大得多
。我們之所以選擇它們，是因?yàn)樗鼈兊哪承┨卣髌鹾狭宋覀円庾R(shí)或潛意識(shí)里的“我分類”
，而這些特征反映了我們是誰
，或者我們希望成為誰。

因此

，包掛作為一種高度個(gè)人化且時(shí)刻伴隨的物品
，實(shí)際上是自我概念的一部分，是自我的延伸
。

來源：科普中國

作者：七月 科普作者

，蘇靜 國家二級(jí)心理咨詢師 中國科普作家協(xié)會(huì)會(huì)員